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虚云老和尚:一门深入

发布时间:2019-06-11 08:23编辑:本站原创阅读(159)

    虚云老和尚:一门深入

      平实之法,莫如十善。

    十善者,戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口,如是十善,老僧常谈,可是果能真实践履,却是成佛作祖的础石,亦为太平、建立人间净土之机枢。

      六祖说心平何劳持戒,是为最上根人说,上根利智,一闻道法,行解相应,如香象渡河,截流而过,善相且无,何有于恶!若是中下根人,常被境风所转,心平二字,谈何容易!境风有八:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,名为八风。 行人遇着利风,便生贪著;遇着衰风,便生愁懊;遇着毁风,便生嗔恚;遇着誉风,便生欢喜;遇着称风,居之不疑;遇着讥风,因羞成怒;遇着苦风,丧其所守;遇着乐风,流连忘返。

    如是八风飘鼓,心逐境迁,生死到来,如何抵敌曷若恒时步步为营,从事相体认,举心动念,当修十善。 事相虽末,摄末归本,疾得菩提。

      复次佛门略开十宗,四十余派,而以禅、净、律、密四宗,摄机较广。

    善知识!佛境如王都,各宗如通都大路,任何一路,皆能觐王。 众生散处四方,由于出发之点各个不同,然而到达王所,却是一样有效。

    《刚经》云:是法平等,无有高下。

    但吾人若今日向这路一逛,明日又向那路一逛,流离浪荡,则终无到达之期。   六祖云:离道别觅道,终身不见道。

    波波度一生,到头还自懊。

    垂诫深矣!所以吾人要一门深入,不可分心,不可退转,如鼠龁棺材,但从一处用力,久自得出。

    若欲旁通余宗,自须识其主伴。 禅宗的行人,便应以禅宗法门为主,余宗教理为伴;净土宗的行人,便应以净土法门为主,余宗教理为伴;律宗、密宗亦复如是,方免韩卢逐块之弊。

      佛门戒律,各宗皆须严持,识主伴如行路知方向,持戒律如行路有资粮。 宗趣虽然不同,到头还是一样。 所谓归元性无二,方便有多门也。

    今日座中皆上善人,与佛有分,虚云唠叨移时,亦不过为虚空著楔而已。

    珍重!。

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