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韩愈(唐代文学家、哲学家)

发布时间:2019-09-16 22:01编辑:本站原创阅读(109)

    韩愈(唐代文学家、哲学家)

        韩愈(768~824)唐代文学家、哲学家。

    字退之。 河阳(今孟县)人,郡望,世称韩。 因官吏部侍郎,又称韩吏部。 谥号"文",又称韩文公。   生平  他三岁而孤,受兄嫂抚育,早年流离困顿,有读书经世之志。 20岁赴考进士,三试不第。 25~35岁,他先中进士,三试博学鸿词科不成,赴汴州、封两节度使幕府任职。 后回京任四门博士。 36~49岁,任监察御史,因-论天旱人饥状,请减免赋税,贬阳山令。 宪宗时北归,为国子博士,累官至太子右庶子。

    但不得志。

    50~57岁,先从征,后迁刑部侍郎。 因谏迎佛骨,贬刺史。

    移袁州。 不久回朝,历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。

    政治上较有作为。

      思想  思想渊源于儒家,但亦有离经叛道之言。

    他以儒家正统自居,反对佛教的清净寂灭、神权迷信,但又相信天命鬼神;他盛赞辟排杨朱、,认为杨、墨偏废正道,却又主张孔墨相用;他提倡宗孔氏,贵,贱霸道;而又推崇、的事功。 他抨击二王集团的改革,但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上,与二王的主张并无二致。

    这些复杂矛盾的现象,在其作品中都有反映。   文学主张与创作  创作理论上:他认为道(即仁义)是目的和内容,文是手段和形式,强调文以载道,文道合一,以道为主。

    提倡学习先秦两汉古文,并博取兼资庄周、、、、诸家作品。

    主要在继承的基础上创新,坚持"词必己出"、"务去"。

    重视作家的道德修养,提出养气论,"气盛则言之短长与声之高下者皆宜"(《答李翊书》)。 提出"不平则鸣"的论点。

    认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。   在作品风格方面,他强调"奇",以奇诡为善。 韩愈的散文、诗歌创作,实现了自己的理论。

    其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,均有的成就。   论说文在韩文中占有重要的地位。

    以尊儒反佛为主要内容的中、长篇,有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等,它们大都格局严整,层次分明。 嘲讽社会现状的杂文,短篇如《杂说》、《获麟解》,比喻巧妙,寄慨深远;长篇如《送穷文》、《进学解》,运用问答形式,笔触幽默,构思奇特,锋芒毕露。

    论述文学思想和写作经验的,体裁多样,文笔多变,形象奇幻,理论精湛。   叙事文在韩文中比重较大。 学习儒家经书的,如《平淮西碑》,用《尚书》和《雅》、《颂》体裁,篇幅宏大,语句奇重,酣畅淋漓;《画记》直叙众多人物,写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。

    继承《史记》历史散文传统的,如名篇《丞传后叙》,融叙事、议论、抒情于一炉。 学《史记》、《汉书》,描绘人物生动奇特而不用议论的,如《试评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。

    记文学挚友,能突出不同作家特色的,如《柳子厚墓志铭》、《樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。

    但在大量墓碑和墓志铭中,韩愈也有些"谀墓"之作,当时已受讥斥。

    抒情文中的祭文,一类写骨肉深情,用散文形式,突破四言押韵常规,如《祭十二郎文》;一类写朋友交谊和患难生活,四言押韵,如《祭张员外文》、《祭柳子厚文》。 此外,书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等,也都是具有一定感染力的佳作。   韩愈另有一些散文,如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类,完全出于虚构,接近传奇小说。 韩愈散文气势充沛,纵横开合,奇偶交错,巧譬善喻;或诡谲,或,艺术特色多样化;扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。 他善于扬弃前人语言,提炼当时的口语,如"蝇营狗苟"(《送穷文》)、"同工异曲"、"俱收并蓄"(《进学解》)等新颖词语,韩文中较多。

    他主张"文从字顺",创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言,扩大了文言文体的表达功能。

    但他也有一种佶屈聱牙的文句。 自谓"不可时施,只以自嬉"(《送穷文》),对后世有一定影响。   韩愈也是诗歌名家,艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。

    如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇,内容深刻;《南山诗》、《楼别窦司直》、《孟东野失子》等,境界雄奇。

    但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。 韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。 韩诗古体工而近体少,但律诗、绝句亦有佳篇。

    如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》,七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题庙》等。

      后人对韩愈评价,尊他为唐宋八大家之首。

    把韩文与杜诗并列,称为"杜诗韩笔";称他"文起八代之衰"。

    韩柳倡导的古文运动,开辟了唐以来古文的发展道路。 韩诗力求新奇,重气势,有独创之功。

    韩愈以文为诗,把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛,增强了诗的表达功能,扩大了诗的领域,纠正了大历(766~780)以来的平庸诗风。

    但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。

    尤其是以议论为诗,甚至通篇议论,把诗歌写成押韵的理论,对宋代以后的诗歌产生了不良影响。

      文集与参考资料  韩集古本,以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善;世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》(明东雅堂翻刻)最为通行。 清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。 今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。

    另外,为韩集作校勘或补注而不列正文者,有宋方崧卿、,清云、启、沈钦韩、和今人徐震。

    年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。 《瓯北诗话》、《昭昧詹言》、《韩柳文研究法》中有关部分,是评论其诗文的代表著作。   [以上内容由"丛飞"分享。

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